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Cette manière de a le triple avantage de nous sur la nature du problème, de une recette familière et de intacte notre foi dans le progrès inexorable de la sécularisation. Dans ces conditions, comment l'islam pourrait-il nos modes de vie ? Cette vision victimaire de l'islam révèle un grand narcissisme - nous sommes à l'origine du malheur de l'Autre - et une grande condescendance - cet Autre est privé de l'autonomie de sa volonté et de sa capacité à des choix. Elle s'accorde aussi avec une époque relativiste qui interdit de un jugement sur des pratiques qu'on aurait jugées inacceptables et valorise l'ouverture à ce qui vient d'ailleurs. C'est ce qui explique que nous préférons aux musulmans modérés qui nous ressemblent un peu trop, ceux dont la modération consiste seulement à répudier la violence pour leurs revendications.
Le nombre de musulmans serait de 4 millions en 2008, soit 6,4 % de la (estimation à de l' "Trajectoires et origines", INED-Insee, 2008). Le bon sens nous dit que 4 millions d'individus ne sont pas en capacité de nos modes de vie, notre rapport au religieux et [url=http://www.sandvikfw.net/shopuk.php]hollister sale[/url] nos acquis, dont certains n'ont pas encore subi l'épreuve du temps (libération des moeurs et condition féminine).
En réalité, cela fait plusieurs siècles que l'Europe a renversé ce rapport de forces. L'islam avait, jusque récemment, disparu des pays d'Europe occidentale. En France, la presque-totalité des musulmans sont des immigrés ou des enfants d'immigrés. [url=http://www.shewyne.com/peutereyoutlet.html]peuterey outlet[/url] Le développement de l'islam y est donc lié à [url=http://www.mxitcms.com/abercrombie/]abercrombie milano[/url] l'immigration étrangère. On pourrait en autant de la plupart des autres pays d' occidentale. L'islam y est bien une nouveauté. L'argumentaire sur l'importance quantitative des musulmans en France est ambigu et oscille entre deux p?les : leur caractère minoritaire ou sur leur importance (deuxième religion de France). Qu'en est-il ?
A défaut d'islamisation de la France, force est de une islamisation de [url=http://www.tagverts.com/barbour.php]barbour deutschland[/url] la question religieuse et de certains territoires. La France croyait laissé derrière elle la question religieuse, l'islam la réintroduit. Comme la sécularisation fait figure, à nos yeux, d'un mouvement inexorable de l'histoire en marche, nous avons tendance à tout mouvement inverse comme une aberration que seule l'aliénation et le désespoir peuvent . Nous voyons la (ré) islamisation des consciences comme une sorte de pathologie, dont il faudrait non pas tant les sympt?mes, que la cause profonde : [url=http://www.mnfruit.com/airjordan.php]jordan pas cher[/url] le malheur .
son importance et celui de l' dans le paysage fran?ais. C'est pourquoi l' est souvent présenté comme faisant partie intégrante des racines et de l'histoire de la France. Sa présence ne serait, en fait, que la reprise d'une histoire ancienne. C'est un argument d'autorité bien risqué, car il se réfère à des temps où la chrétienté, que l'on [url=http://www.teatrodeoro.com/hollisterde.php]hollister deutschland[/url] n'appelait pas encore l'Occident, a été [url=http://www.shewyne.com/moncleroutlet.html]moncler sito ufficiale[/url] acculée à la retraite, sous la force des armes.
Parmi les jeunes adultes, un [url=http://park11.wakwak.com/~yda/cgi-bin/kokoa/keitaibbs/epad.cgi?mode=view&no=1106297&res=1&page=450]barbour online shop Les racin[/url] peu plus d'un jeune sur dix [url=http://www.shewyne.com/woolrichoutlet.html]woolrich sito ufficiale[/url] est musulman. On compte en France, entre 18 et 50 ans, un peu plus d'un musulman pour quatre catholiques. Si l'on s'intéresse maintenant aux plus fervents d'entre eux, ceux qui déclarent une grande importance à la religion, les musulmans surpassent les catholiques d'environ 150 000 entre 18 et 50 ans. Ils sont trois fois plus nombreux parmi les jeunes nés [url=http://www.kenmedia.co.jp/movies/killers/killer_bbs/killer_bbs.cgi/killer_bbs.cgi]moncler outlet Bruxelles refu[/url] en France dans les années 1980. L'expansion de l'islam se produit dans une France en état de déchristianisation avancé. La sécularisation progresse chez les autochtones par effet d'?ge et de génération. En 2008, environ 60 % des jeunes autochtones nés dans les années 1980 déclarent n' aucune religion.
Si [url=http://shaer.me/blog/2012/08/how-to-enable-ad-hoc-connection-on-your-android/#comment-13139]How To Deal With Multi Level Marketing Advertising[/url] l'islam est encore une religion minoritaire, il a [url=http://www.jeremyparendt.com/jimmy-choo.php]jimmy choo paris[/url] pourtant déjà changé nos vies dans un domaine vital à la démocratie : la liberté d'expression. A la crainte de se de raciste, ou maintenant d'islamophobe (il faut ici le succès en Occident de cette notion qui est pourtant l'arme préférée des radicaux pour réduire la liberté d'expression), s'ajoutent l'intimidation et la peur (l'"affaire Redecker", la censure des programmes scolaires). La jurisprudence Rushdie a même conduit à une inversion de la [url=http://www.rtnagel.com/louboutin.php]louboutin pas cher[/url] notion d'incitation à la haine semblant désormais prévenir les réactions violentes des défenseurs des normes islamiques chaque fois qu'ils se sentent offensés (les caricatures danoises).
Chez les enfants d'immigrés originaires du Maghreb, du Sahel ou de , la sécularisation recule au contraire parmi les plus jeunes : ils ne sont plus que 13 % à se déclarer sans religion en 2008. En 1992, 30 % des personnes ?gées de 20 à 29 ans nées de deux parents immigrés d' se disaient sans religion. En 2008, dans la même tranche d'?ges, ils ne sont plus que 14 %.
L'islam bénéficie d'une dynamique démographique plus favorable [url=http://www.fayatindia.com/giuseppe-zanotti.html]giuseppe zanotti[/url] que le catholicisme : un taux de rétention élevé de la religion parentale, une endogamie religieuse forte, une fécondité plus élevée et une immigration qui va sans doute . Il reste à l'écart du grand mouvement de sécularisation qui touche le et le , l'essor des évangéliques ne compensant pas chez ces derniers les défections. Ajoutons à cela que les musulmans sont très concentrés dans les grandes agglomérations, ce qui accro?t leur visibilité et leur capacité de mobilisation : en 2008, plus des deux tiers résident dans les agglomérations urbaines de 200 000 habitants ou plus, contre 39 % pour les personnes d'une autre confession ou qui n'en n'ont pas. L'islam est [url=http://www.shewyne.com/peutereyoutlet.html]peuterey sito ufficiale[/url] la première religion de Seine-Saint-Denis.